非婚姻怀孕和未婚妇女在摩洛哥的非法流产

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伊里·卡佩利

抽象的

除了维护妇女的生命或健康之外,摩洛哥的快三平台是非法的。摩洛哥已将一些性和生殖健康政策纳入议案,这符合世界卫生组织和联合国人口基金所定义的标准,特别是在1994年的人口和发展国际会议之后,但摩洛哥的刑法刑法继续将其刑事犯罪实践。本文探讨了如何提出对快三平台法的改革,即在现实中的严重健康障碍或强奸性快三平台中快三平台的快三平台似乎合法化,因为弱势妇女应通过冗长的官僚程序证明这些条件。借鉴计划生育妊娠的民族造影工作,研究了非法流产的社会和健康不平等。我的结果表明,社会经济地位,教育,地理和婚姻状况都在划定违法或能够获得快三平台和快三平台发生的条件下发挥作用的作用。我利用“生殖治理”的概念来审查基于权利的方法在摩洛哥的相关性,最终争论该国的社会经济和政治进程的交点使非法快三平台的风险和发生使得非法快三平台的风险和发生,特别是针对未婚的妇女社会经济条件,无性地由性和生殖健康政策解决。[1]

介绍

在本文中,我从人类学的角度探讨了摩洛哥快三平台问题。首先,我讨论了该国更广泛的性和生殖健康和权利背景。其次,由于其目前的刑事状况,我在非法行为的背景下。最后,我从未患有或已经尝试快三平台的未婚女性的角度来看它。

我通过绘制越来越多的人类学辩论来分析摩洛哥的快三平台问题,这些辩论探讨了与“生殖治理的过程中的人权交往的斗争”。[2]学者和其他倡导者认为,有竞争的方式索赔和与复制和快三平台有关的适当权利。[3] 摩洛哥快三平台问题是通过“生殖治理”的概念捕获,这是“行动者,教会,捐助机构和非政府组织(NGOS)的不同历史配置的机制 - 使用立法控制,经济诱导,道德禁令,直接胁迫和伦理诱捕,生产,监测和控制生殖行为和实践。“ [4]

在这方面,新自由主义发展议程往往强调个人对其生活的责任,包括性和繁殖。例如,政府和非政府计划可以为某些目标类别产生具体的“护理制度”,并且这些护理制度可以通过量化参数(如收入)和道德术语(例如受益人的感知)来定义漏洞)。[5] 我通过照顾未婚母亲来解决非政府组织如何从事“生殖治理”的过程。生殖治理的视角越来越“受到全球汇合的影响,包括激进,金融,医学和人道主义的要素”是我分析的核心。[6]

生殖治理的范式让我质疑涉及摩洛哥关于快三平台的话语的“演员的配置”,从而能够解决快三平台,国家性​​和生殖健康(SRH)政策的规范性界限,针对未婚母亲的非政府组织计划,以及妇女的经历(特别是下班,未婚妇女)的经历。[7] 这种观点来通知我的论点,即甚至提出的改革可能会使违法行为快三平台。快三平台的需求不是该国目前的前景,即使拟议的改革是发生的,怀孕的终止也将继续限制为“敏感”案件,并要求妇女遵守艰苦的官僚或医疗程序。由于家庭和经济限制,许多女性的这种程序可以说是可能的,以及与卫生基础设施的物理距离。

我认为,通过多种新自由主义和人道主义政策展示摩洛哥的生殖治理,这些政策专注于个人责任 - 例如,旨在通过为他们提供住所,健康和社会关怀,法律支持,教育和专业培训来协助未婚母亲的计划他们遵守某些行为标准,性行为,纪律和对组织投资资源的“社会重返社会”的行为标准。[8] 我还声称,摩洛哥州快三平台的暂停部分合法化构成了一种特殊形式的生殖治理,因为在拟议的改革下获得“法律快三平台”的官僚负担可能具有激励妇女寻求非法快三平台的反应效应,从而使妇女造成非法快三平台这个不安全的练习。

本文的背景部分为摩洛哥法律和政治框架提供了洞察力。我的研究发现源于该国未婚孕妇的民族志。关于摩洛哥快三平台的研究在政治上和社会敏感,因此很大程度上被忽视了。摩洛哥公共机构上次收集了1995年的快三平台数据。[9] 我在2011年和2012年间摩洛哥于2010年初步实地考察了摩洛哥的快三平台实践,并于2010年在意大利居住在意大利摩洛哥妇女的流产经验调查。

在摩洛哥,在婚姻之外的女性性行为是社会批准的,并根据“刑法”第490条犯罪婚外性关系。[10] 结婚之外的分娩也没有法律或社会认可,这意味着未婚母亲的孩子被排除在合法下降之外(纳巴巴)。[11] 虽然所有妇女受到违法行为和快三平台潜在风险的影响,但未婚妇女对性和生殖权利面临特殊挑战。

中东和北非快三平台立法的文学涉及摩洛哥快三平台问题,涉及青年性和非法流产的文献。[12] 然而,快三平台问题长期以来一直是对妇女健康和人权的社会人类学研究的边缘。本文通过在摩洛哥的SRH广泛的民族志结论中实现了现有文献,并强调主观经验和做法的重要性。

快三平台是摩洛哥机构和非勇气行为者面临的结构挑战的象征式,在试图在该国执行性和生殖权利时。通过专注于无法承担安全(虽然非法)快三平台的穷人,年轻和未婚的女性,我突出了这一群体所面临的具体挑战。这些妇女排除在公共SRH政策之外,这些妇女体现了一个“合法脆弱性”,这是一个概念,我指的是蔑视“合法”社会秩序的主题(未婚孕妇和母亲)的事实成为社会可接受和关心的人因为他们可以证明他们的脆弱性。[13] 我同时分析了摩洛哥快三平台和SRH政策的法律框架的竞争议程,超越了对法律,健康或对快三平台和SRH的伊斯兰教的关注。此外,我强调了在摩洛哥于摩洛哥怀孕终止的犯罪讨论的争议转变,这反映了更广泛的人道主义政策,并最终忽视了非法快三平台,同时忽视了一个妇女对她身体做出选择的问题。

在过去的三十年中,在摩洛哥政治中,人权和基于性别的方法已经成为“强大的辅助词”;但是,根据流产和繁殖,这些基于权利的方法仍然很大程度上是争论或未经认罪。[14] 进一步思考需要“生殖权利”等概念的实用性,特别是不仅考虑了这些权利的社会,历史和政治背景,而且还考虑了这些权利如何产生受影响个人的经验和意见。[15]

方法

我在2011年和2012年在Casablanca进行了现场研究。特别是,我审查了非政府组织努力为未婚母亲提供护理。承诺这项研究涉及丰富的官僚程序,以获得批准和授权。由于我的大学当时没有道德委员会,我直接谈判与七个摩洛哥非政府组织从事民族景观的可能性,授权我通过采访,观察和参与活动进行研究。非政府组织中的四个明确针对未婚母亲,而其他人则包括在他们的目标群体中。这让我遇到了各种轨迹的女性。这些组织都没有关注快三平台,尽管这些组织的一些代表公开就在这个问题上迈出了立场,并在与受益者的小组会议期间单独提出了与我的主题。

我的主要数据来源来自与这些非政府组织受益人的采访。在怀孕期间或分娩后,我采访了大约50名未婚妇女。大多数女性来自中间到低社会经济背景。他们的教育水平是多元化的,跨越文盲度到学士学位,但大多数都有一个低教育水平。许多人在自我诱导快三平台或由于时间,距离或财务障碍而无法访问适当的医疗保健设施。其中一些女性立即提出了快三平台问题,并公开讨论了这个话题,而其他人则没有提出与我初步讨论的问题。建立融洽关系 - 与妇女自身以及服务于他们的专业人士 - 至关重要,我多年来一直保持着与许多受访者的关系。

我也会在公共和非政府卫生设施(保健中心,医院和药物)的健康专业人士见面。这些包括医学医生(普通从业者,妇科医生和儿科医生),助产士,护士,心理学家和精神科医生。我通过学术接触和以前的实地工作熟人授权我的研究和其他人联系了他们的一些非政府组织。我还与摩洛哥学术机构和意大利和摩洛哥大学和研究中心引进的学术协议获得了学术协议,这是有助于联系。我采访了医学,法律,生物伦理和伊斯兰教领域,快三平台活动和卡萨布兰卡和拉巴特的新闻的关键信息。此外,我与马拉喀什的草本主义者交谈,并观察到了地中海海岸的快三平台权 - 反流快三平台 - 权利示范。最后,我参加了卡萨布兰卡快三平台的公开倡议和学生会议。

摩洛哥的生殖健康和权利:有争议的理由和议程

“生殖治理”的思想表明,摩洛哥在莫罗德的繁殖领域 - 欧尔州的合理 - 可能会根据现行政治转移。它还提出了一个问题,为什么快三平台的话题经常从公开讨论中缺席SRH,而是作为当地政治经济健康的例外。[16] 为了解决这一差距,我将在说明快三平台规范性框架之前概述SRH和权利领域。

2018年,摩洛哥的“综合性和生殖健康服务”的费用包括“[i] Ncreased的可用性和使用综合性和生殖健康服务(包括家庭计划,孕产妇健康和艾滋病毒),这些终结性和生殖和生育卫生服务满足人权标准,以获得护理质量和股权。“[17] 这项倡议涉及支出668,239美元,其中83%来自联合国人口基金(人口基金),从非政府组织10%,摩洛哥政府的7%。 [18] 这些数字不包括私人健康服务的成本,这有助于农村和城市地区之间以及私人和公共服务之间的分层。

通过改革向分类为脆弱或贫困或贫困的人口,改革,诸如系统性腐败,诸如系统性腐败的主要问题,如系统性腐败,并通过改革来解决。[19] 关于SRH,摩洛哥参加了1994年批准的1994年国际人口和发展会议批准的行动纲领,这是指导政府实施SRH政策。[20] 目前,SRH的概念比公共卫生机构和非政府组织的“计划生育”更广泛地用于“计划生育”,这表明该国正在将其方法从人口控制(在20世纪60年代通过)转移到个人权利之一。[21]

摩洛哥在实现千年发展目标(千年发展目标)5的进展中只致力于“改善产妇健康”和MDG目标5B,该目标旨在“到2015年普遍获得生殖健康”。[22] 不包括不包括的快三平台或仅包括摩洛哥机构简要介绍关于成就千年发展目标的报告以及世卫组织报告一般关注MDG5的目标B(没有国家专门的重点)。 [23] 尽管该计划强调SRH作为核心组成部分,但它也没有在2012-2016人口基金国家方案中解决。[24] 在摩洛哥,快三平台主要是非法实践的;因此,官方公共卫生数据不可用。

在摩洛哥似乎有争议的对SRH权利的肯定,如妇女在农村社区在获得生殖护理方面的困难所表明。农村地区在历史上被国家被边缘化,患有慢性缺乏医疗基础设施,特别是为分娩。[25] 即使在城市,这些服务也是如此,这些服务压倒性地瞄准已婚妇女,很难甚至不可能对年轻人来说,未婚的人进入。[26] 提供SRH服务的公共初级健康中心主要位于低收入社区,未婚妇女和男子们很少访问它们,因为这些问题的广泛社会耻辱而咨询,避孕或艾滋病毒筛查或预防。[27] 在很大程度上,这是因为非婚姻和非生殖性的性行为无视尊重的社会规范(尽管这一观点也取决于社会经济地位)。[28] 例如,尽管通过公共卫生中心和非政府组织诊所获得避孕措施(如摩洛哥计划生育协会),但未婚的人可能不会在社会安全的地方访问这些场地。财务意味着私人从业者支付私人从业人员的保密原因,尽管这些从业者并不总是可用。避孕药和紧急避孕也可以在药房购买。[29]

关于SRH权益和政策的话语与“刑法”第490条共存,这在婚姻之外的性关系制裁。因此,摩洛哥国家培养了SRH的全球概念,可能与自己的法律和伊斯兰行为处方碰撞。在摩洛哥年轻人和未婚人口的独立后生长的背景下,必须理解这种竞争议程,后续人口转型和社会经济变化(包括城市化,薪水工作,推迟婚姻和跨国移民)。 [30] 一些中心由摩洛哥家庭规划的家庭计划 - 主要在城市地区 - 通过提供青少年服务和教育活动来调整到这种不断变化的社会景观。[31] 全国各种非政府组织也涉及SRH问题。简而言之,多个公共和非政府演员在提供SRH服务方面交叉。

特别是,我已经分析了未婚母亲如何作为干预的特定目标或作为基于卡萨布兰卡的非政府组织的更广泛目标的一部分,这导致了“未婚母亲”作为公众的社会类别的出现空间和他们和孩子接受护理的背景。值得注意的是,在过去的三十年中,一些非政府组织改变了某些社会群体的重要性,这意味着一些正在经历物质和社会痛苦的女性(包括非婚生子女)的弱势类别和人道主义的新目标行动。[32] 如果一个女人可以证明她是“脆弱的,”由非政府组织定义,她可以访问某些服务 - 包括SRH服务 - 无论是在非政府组织本身还是通过与他们合作的公共和私人服务提供商作为志愿者或福利剂。虽然评估服务资格的过程据称是为了对抗性别和性耻辱,但实际上,这一过程可能嵌入在实际上并不“纠正不公正”的同情框架中。[33] 更重要的是,可以证明他们的资格的女性能够通过非政府组织能够访问SRH服务并不能解决所有女性缺乏自由,优质的SRH服务的较大问题,而不管其身份如何。这似乎似乎与社会正义框架内的这些服务定位有所。

最终,这会创造一个悖论声称漏洞的权利。非政府组织提供的健康,社会和性权利的受益人必须证明某些条件,以便暂时有权关心,例如作为首次母亲,有风险,体验遇险,面临家庭拒绝,或者展示个人自律和参与等能力。因此,这种新自由主义的护理是基于个人责任,因此,“重新制动”性行为。[34] 我认为,值得考虑在这些政策中建立脆弱性以及摩洛哥快三平台法的拟议法律改革,以及目前关于性和生殖权利的辩论。

法律框架和暂停的快三平台法变动

伊斯兰法学(FIQ.)在摩洛哥遵循Maliki学校,完全禁止流产。但是,除非母亲的生命处于危险之后,除非母亲的生命危险,否则第471届伊斯兰教计划讨论伊斯兰教和计划生育会议的最终宣告,否则伊斯兰教对快三平台的观点可能有所不同。[35] 关于快三平台的教义信念的这种差异在政治中变得重要,因为一些演员认为伊斯兰法律是反对实践的理由,而其他作用法则使用此类判例来声称快三平台可能是合法的。

尽管如此,殖民法律在编纂目前立法中的抗快三平台立场的遗产超过了解释的任何潜在的灵活性。[36] 例如,摩洛哥刑法的第8章,标题为“犯罪和违反家庭秩序和公共道德的罪行”,如果旨在保留女性的健康,并且在医生妊娠的前120天内实行快三平台是合法的 随着丈夫的授权。[37] 当没有丈夫时,或者如果丈夫不能或不会授权快三平台,负责任的医生必须获得医院首席医学官的授权。刑法委员会还规定,快三平台是合法的,以挽救女人的生命(在这种情况下,不需要配偶同意),但在进行程序之前必须咨询其他医生。[38] 简而言之,快三平台总是涉及复杂的官僚程序。其他文章将监禁和罚款确定为诱导和宣传快三平台的制裁。[39]

2015年,摩洛哥国王曾要求伊斯兰事务部长,司法部长,司法部长,以及全国人权委员会主席对涉及当地组织的快三平台问题的国家磋商,司法,以及家庭,心理学,社会学,生物伦理,法律和哲学的专家。根据2015年5月的皇家发布,结果铺平了法律修改的方式。[40]

2016年6月,政府委员会通过了一项倡议改革摩洛哥的刑法(第10-16号项目)。 [41] 虽然目前正在持有“立法”,但还列入了该举措中的条款改革。[42] 2018年4月,进展和社会主义党提出了一项法案,以修订刑法委员会在更多案件中对卫生原因的快三平台合法化,而不是由第10-16号项目提供的案件。[43] 针对秘密快三平台(AMLAC)的摩洛哥组织表达了类似的观点。 AMLAC成立于2008年,为快三平台创建一个“明确的法律框架”,以防止发病率和死亡率(然而,该组织不支持诸如“机构所有权”等概念。 [44]

局部流产政治的动态和潜在的法律变革的影响是值得注意的。第10-16号法律预计设想修改第453条,允许在更多案件中快三平台,但仍将限制油菜,乱伦,精神障碍和严重胎儿畸形的案件。即便如此,只在严格的条件下允许快三平台。例如,在强奸或乱伦的情况下,如果在怀孕的前90天的公立医院或授权私人诊所的医院或授权的私人诊所进行快三平台。寻求快三平台的女性需要提供由皇家公主检察官认证的文件,表明她遵循司法程序。此外,需要通知有关省或县的一名官员。妇女需要在思考中花三天时间,在此期间,他们据说他们会与社会工作者会面,他们会向他们通知他们与快三平台相关的替代品和医疗问题。

这些条件也适用于“胎儿畸形”(未在提议中定义)和遗传病理学的情况。[45] 但是,对于这些情况来说,快三平台将被允许长达120天的妊娠。卫生部将受到创建医疗委员会的任务,以详细说明认证畸形或病理学所需的考试和测试。同一条例适用于受“精神障碍”影响的女性;但是,她还需要展示她的配偶,父母或法定监护人的授权。国家医生秩序委员会将被要求向卫生部提交快三平台是合法的精神障碍清单。[46]

上述条件,法规,证书以及证明的形式构建了我称之为摩洛哥快三平台的“条件合法化”。这些无数的要求值得强调,因为他们会限制妇女对安全快三平台的机会,特别是对于难以披露或证明的案件。媒体的特点是这种潜在的改革,作为“自由化”,但AMLAC等组织不打算这样做,而是倡导改革为防止健康和社会风险的措施。[47] 拟议的官僚程序不仅适用于快三平台本身,而且是妇女的性和生殖生活。难以获得快三平台的所有所需文件,特别是在提供的时间框架内难以想象。

因此,即使是这些改革也是通过的,他们不会将快三平台作为个人权利设想,妇女仍将被推动以获得非法快三平台。事实上,拟议的改革解除了一些妇女可能选择因法律允许以外的原因打断怀孕的事实。它假设女性的机构必须履行其生殖功能,除非一个女人有一些更高的道德理性来中止。一个女人必须证明她应该快三平台,并且她的索赔是可信的。这种方法强化了性别角色和关系中的正规和基本主义。 [48]

从这个分析中可以清楚地矛盾。一方面,国际机构宣布生殖健康的重要性和(在较小程度上)全球设想的权利,并在与摩洛哥卫生机构合作时使用这些索赔。另一方面,摩洛哥的官方SRH议程默默地排除快三平台权,法律继续将该做法作为违反家庭秩序和公共道德的罪行。这些竞争议程和法律改革的含糊不公正不能破坏任何基于权利的SRH政策。

非婚姻怀孕和未婚妇女的违法行为快三平台

鉴于改革倡议目前正在举行,不可能知道它会如何影响摩洛哥妇女的经验,并将其推向非法快三平台。因此,下面的分析是指自实践自2011年和2012年以来的当前框架。尽管如此,甚至是改变的框架,甚至可能生活在最危险的社会经济条件下(甚至那些人)不要)很少会选择通过所有所需的程序来宣称合法快三平台的权利,无论它们是“适合”一个可接受的类别。

在这里分析的民族造影物质涉及我的研究主题的快三平台提供者(即诊所和从业者),流产经验,有时他们的快三平台,有时是他们的快三平台。通过观察妇女做出决策的能力,需要了解这些做法,但通常女性不会或无法做出任何决定。妇女在社交和关系配置中的经验 - 换句话说,在他们的“当地道德中 世界。“[49] 他们借鉴了“实践乐常”,他们的态度是通过与结构条件相交的态度(如时间,到设施的距离和从业者的可用性),关系条件(例如合作伙伴或家庭的支持)和偶然条件(如如金钱,运输和相互冲突的工作或家庭职责),甚至可以抵制他们的行动范围,甚至可能会抵制他们的意图和欲望。[50] 对这些方面的考虑可能揭示了基于权利的基于权利和快三平台政策的方法是否会与女性共鸣,最终,如果它会大大改善他们的生活。

AMLAC估计,摩洛哥的训练有油从业者每天执行数百百的非法快三平台。这是快三平台,女性通过非医疗方式自我诱导。国家和国际估计表明,非法,但系统性,流产的传播,并表明不论班级,代代性和教育区别如何发生非法快三平台。[51]

例如,一些女性可能无法及时筹集资金以获得一个,即使他们要求来自朋友和熟人的帮助。尤其如此,如果妇女在迟到或者是(例如)由于家庭义务而被发现 - 她必须跨越全国,并停止寻找快三平台提供者,从而允许她怀孕进展。访问家庭通常需要使用一个人的储蓄旅行和礼物,以及隐藏家庭成员的怀孕。正如Mouna所说:

我很早发现了,我无法相信。我同意我的男朋友筹集资金来支付医生…但这还不够。与此同时,我不得不回家看我的家人。当我回来找到一名医生时,为时已晚。我被告知它太大了,[患有快三平台]可能一直是危险的。[52]

其他人,居住在不稳定和不足的工作中,甚至不能设想为程序支付,并试图在危险条件下自我诱导流产。传统的国内方法可能是他们的第一个或仅快三平台尝试;这些方法包括草药混合物,即诱导出血,某些饮料和阿司匹林或其他药物,某些香料,暴露于通过燃烧特异性草药,过度的烟雾产生的烟雾的组合,过度地染色,有毒物质以及机械实践。迄今为止,在摩洛哥尚未记录尚未记录幸存味肠(通常用于诱导快三平台)。[53]

当女性仍然没有完全意识到他们怀孕了,但担心早期怀孕,他们可能会尝试一些用于诱导月经的方法,但也有可能失败的结果。使用时,这些方法可能没有有效,因此许多怀孕迟到了。

一些女性在采访中陈述,他们继续流血,因此只有当他们的肚子生长或其他症状时才发现了他们的怀孕。老年妇女倾向于识别怀孕,但他们可能无法选择是否继续归因于伴股授权要求,即使在秘密快三平台市场上也是如此。如果妇女在诱导快三平台后到达急诊室并描述作为非故意事件的诱因,则公立医院也可以提供快三平台。

即使在非法市场中获得快三平台是可行的,一些未婚妇女也可能决定不可以为道德原因获得一个,而其他女性则可能无法获得一个,因为别人(也许是合作伙伴或其他家庭成员)说服他们不进行干预。这些人可能会说服妇女继续怀孕,并为儿童提供非正式的通过,有时会给其他家庭成员。此外,一些非政府组织努力通过正式程序安排这些儿童的监护权。其他非政府组织涉及性教育活动中的受益者,以防止后续怀孕。这些后者的非政府组织 - 根据他们的受益者选择标准 - 实际上,如果他们再次怀孕或者他们有一个以上的孩子,他们将从进一步援助中排除妇女。无论如何,在官方和非官方领域之间的不确定关系情景中,年轻,未婚妇女在官方和非官方领域之间的不确定。这些不同的球体归因于怀孕,其潜在的破坏以及施加的合法性的不同意义。[54] 例如,如果他们期望嫁给父亲,那么一些年轻女性可能不会考虑流产,但如果婚姻前景分崩离析,可能会这样做。

缺席或不规则月经留下了月经诱导实践的模糊空间,这可能不会根据局部生育调节的局面进行快三平台。[55] 在这种情况下,快三平台导致杂耍的不确定性或换句话说,“操纵歧义”。[56] 一个少女被称为Nawal的经历是如此理解的象征:她最初将她缺失的时期归咎于她不规则的循环和疲劳,而且也开始怀疑怀孕。它还说明了女性在确认怀孕时像她面临的挑战,并在不稳定的关系和社会经济情境中寻找怀孕中断。未婚和生活在一个小镇,Nawal发现她的怀孕,向第四个月发现了一些潜在的失败的技工和化学方法。她解释说:

我尝试了一切…九个阿司匹林,我吃了很多肉桂,我用我在草本家买的那东西做了熏蒸,但没有任何工作。但它很贵。现在我害怕这可能对宝宝有害。之后,我再次用阿司匹林喝焦炭,腰带非常紧张。我的男朋友甚至可以支付医生[快三平台],但它太晚了,风险太晚了。

来自卡萨布兰卡,20岁的贾米拉的一个可怜的社区的另一个受访者,在开始寻求它后,很快就开始了快三平台。她未婚并从事多种关系,其中性和货币交换重叠。[57] 她早早发现了她的怀孕,想要终止它,所以她的母亲帮助她找到了一个她的朋友建议的诊所中的医疗快三平台的钱。 Jamila强调了其他患者的多样化社会经济和婚姻状况,并强调了快三平台的系统性,只是“正常”,均用于富裕和脱离二人。虽然经验在经济上要求苛刻,但一切都在她的情况下顺利进行,(因为它相对容易进入诊所)这种做法的合法性和非法性的界限出现在她相当模糊的情况下。

Boutaina有不同的经验,这暗示了女性在非法快三平台的背景下产生的风险。 Boutaina是她30多岁的未婚母亲,并作为一名富裕家庭的国内工人工作。从私人设施回到家后,她开始体验并发症。在她的第一次快三平台后,她没有并发症,所以困难意外。如果邻居没有叫做经营的医生,他们可能会死于出血,那么迅速将她带到诊所。没有人要求她解释她的故事,她恢复后被送回家。

快三平台的经验是在几代女性中分享的。正如一名25岁的孩子所说,“我的母亲也快三平台。 …当然,她已经有了孩子而且无法承受更多。“这种洞察力尖锐地说明了将流产作为与婚外性别和青年相关的道德问题的公开辩论,并没有考虑到当地的现实,因此可能会危害快三平台权倡导。虽然我主要是从经历怀孕婚外婚外婚姻的女性的角度来探索这个问题,但误导快三平台和婚外“非法”怀孕和儿童遗弃之间是误导性的。[58] 这样做会让女性寻求快三平台的原因的事实。与“非法”性关系,特定的医疗条件或具有社会敏感情况 - 而不是声称快三平台的快三平台权利争论的建设 任何 女人 - 再现刑法的限制性,道德逻辑。[59]

结论

本文突出了摩洛哥快三平台的含糊不清状态,通过违反生殖健康和权利的背景。自20世纪90年代以来,国民和国际议程已经支持了SRH政策的重要性。然而,摩洛哥的SRH政策尚未充分解决快三平台,而是由刑法作为危害道德犯罪的快三平台,除了威胁孕妇生命或健康的情况外。在分析摩洛哥的“生殖治理”手段时,研究人员和决策者需要解决这些竞争政治议程。[60]

这在拟议的法律改革的背景上特别相关,这将仅在某些条件下合法化快三平台,并提出限制性和复杂的官僚程序。这种“条件合法化”仅仅加强了法律和安全快三平台的结构障碍。值得注意的是,逻辑支撑拟议的改革涉及特定医学或脆弱性病例的快三平台。这使得在这种情况下被快三平台在道德上可接受的情况下快三平台合法化“道德等级”,同时忽略了快三平台是一种生殖权利。拟议的法律变迁重点是易受伤害的目标,他们必须努力遵守健康和快三平台护理的资格标准。这种潜在的改革似乎实际上与摩洛哥不平等的医疗保健系统和新自由主义逻辑一致,政府和非政府机构向个人提供医疗服务,以便他们证明他们应得的能力。

快三平台是在摩洛哥的默认承认的做法,但它正在成为一个越来越争议的政治话题。然而,最近将摩洛哥的抗快三平台法批评为一名批评政府的记者对有意义的法律改革的前景来说。[61] 将快三平台作为人权的承认是有争议的,并且在任何分析中都必须承认在超法公约和法律结构中理解人权的关系以及如何解释它们之间的紧张局势。[62] 有趣的是,带来了涉及法律改革倡议(其中)摩洛哥的国家人权委员会的进程,这表明可以将关于快三平台的辩论更普遍地被视为对人权辩论的一部分。但是,基于权利的政治变革方法继续乘坐互动的偏差的移位地形。 [63]

正如妇女患有妊娠和快三平台外部婚姻的案件所示,作为人权的全球性和生殖权利的概念似乎并不突出与个人的主观经验,包括他们的关系“对法律,国家和医疗领域。 “[64] 我与谁发表过共同的故事,说明了多层社会和法律不平等,卫生政策之间的差距以及个人决策策略。尽管如此,这些女性中的每一个都有自己的个人经验,我们无法忽视妇女寻求和经历快三平台而且无论婚姻,教育还是社会经济地位如何。

重要的是,由于他们的财务,时间,地理和关系限制,许多女性在不安全的条件下尝试流产。他们中的大多数人都经历过终身的社会,经济和教育不等式,这必然会通知他们的生殖和快三平台体验。因此,简单地从事快三平台的法律改革就不够。对妇女不平等的社会和政治承诺应成为基本上肯定的性和生殖权利作为人权的理由。

致谢

通过该项目的“性健康和生殖健康的政治决定因素”(批准)挪威(Grant)的研究委员会(犯罪和生殖健康的政治决定因素,卫生影响和比赛者,“这篇文章和法律和社会协会年度年度的早期版本的提交2018年在多伦多会面。我要感谢会议召集人,艾琳马芬和LIVTønnessen,以及 健康与人权杂志编辑和匿名同行评审员,为他们有价值的评论。我的民族景观由意大利教育部,大学大学(2010-2012)的博士学位资助意大利大学的博士学位资金资助。

伊里·卡佩利,博士,博士,MSC,是巴塞罗那大学的一名研究助理,欧洲研究委员会资助的项目“Bar2Legab”,欧洲快三平台护理。

请向作者通信。电子邮件:[email protected]

竞争利益:没有宣布。

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参考

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[4]。摩根和罗伯茨(见注释1)。

[5]。 M. I. Ticktin, 护理人员伤亡:法国人道主义的移民和政治 (伯克利:2011年加利福尼亚大学出版社C. Hughes Rinker,“在摩洛哥创造新西人公民:生殖健康,发展政策和受欢迎的伊斯兰信念” 医学人类学 34/3(2015),第226-242页; I. Capelli,“CiblerLesmèrescélibataires:La Production Bureaucratique et Morale D'联合国不可能的社交,”在I. Bono和B. Hibou(EDS), Le Gouvernement du Social Au Maroc (巴黎:Karthala,2016),PP。199-232。

[6]。 L. M. Morgan,“生殖治理,Redux,” 医学人类学 38/2 (2019), p. 114.

[7]。看摩根和罗伯茨(见注1);摩根(见注6)。

[8]。 Capelli(2016年,见附注5)。

[9]。 M.Gruénais,“La Puistisation duDébatur l'abortment au maroc:l'étatmarocainen行动,” L'AnnéeduMaghreb17(2017),第219-234页。

[10]。摩洛哥王国司法部, 溺爱 (Rabat: Ministry of Justice, 2018). Available at http://adala.justice.gov.ma/FR/Legislation/textesjuridiques_penal.aspx.

[11]。 J. Bargach, 伊斯兰教的孤儿:在摩洛哥的家庭,遗弃和秘密采用 (Lanham,MD:Rowman和Littlefield,2002)。

[12]。 L. Hessini,“快三平台和伊斯兰教:中东和北非的政策和实践” 生殖健康问题 15/29(2007),第75-84页; L. Hessini,“伊斯兰教与快三平台:致命的多样性和实践,” IDS公告 39/3(2008),第18-27页; F. Bakass和M. Ferrand,“L’entréeensheeditéàrabat:les nouveaux'安排'entre les性别, 人口 68/1(2013),第41-65页; A. Guillaume和C. Rossier,“L'Avortment Dans Le Monde:Étatdes lieux desLégislations,Mesures,趋势Et后果,” 人口 73/2(2018),PP。225-322。另见F. Roudi-Fahimi和S. El Feki, 生活事实:中东和北非的青年性和生殖健康 (Washington: Population Reference Bureau, 2011); A. Agnès, G. Agnès, F. Bakass, et al., “Decisions about unplanned pregnancies and abortion among women and men in Morocco and Senegal: Influence of norms, practices, and institutional contexts” (presentation at “Decision-making regarding Abortion: Determinants and Consequences,” Strengthening Evidence for Programming on Unintended Pregnancy Research Consortium, Nanyuki, Kenya, June 2014). Available at http://www.documentation.ird.fr/hor/fdi:010064338#.

[13]。 Capelli(2016年,见附注5)。

[14]。摩根(见注3)。

[15]。 Capelli(2016年,见附注5)。

[16]。 S. Morsy,“医学人类学政治经济学”,C.F.Sargent和T. M. Johnson(EDS), 医学人类学:当代理论与方法 (韦斯特波特,CT:Praeger,1996);摩根和罗伯茨(见注1); A. E. Yamin和P. Bergallo,“基本主义和异常主义的叙述:利用人权改善获得安全快三平台的挑战和可能性” 健康与人权杂志 19/1(2017),第1-11页。

[17]。人口基金, 2018年摩洛哥的关键结果 (2018). Available at //www.unfpa.org/data/transparency-portal/unfpa-morocco.

[18]。同上;另见世界卫生组织, 当前的健康支出(CHE)作为国内生产总值(GDP)的百分比(%) (December 11, 2017). Available at http://apps.who.int/gho/data/node.main.GHEDCHEGDPSHA2011?lang=en/.

[19]。 A. Akesbi,“La腐败EndémiqueAuMaroc” Naqd. 25/1(2008),第41-66页; B. Hibou和M. Tozy,“La Lutte Contre La腐败Au Maroc:Vers Une PururalIenation des Modes de Gouvernement?” Droit etSociété. 72/2(2009),第339-357页; instance centraledepréventionde la腐败, Étudesurlepénomèomènedaloilliondansle secteur de lasanté:评估et诊断 (拉巴特:ICPC,2011); K. El Mesbahi,“LaPréventiondeLoplyionAu Maroc,Entre Discours etréalité,”Pouvoirs.145/2(2013),第83-97页。

[20]。 Haut Commassariat AU计划,“LaSantédeLa繁殖Dans La Politique de人口Au Maroc,” démographie: 批准多扇门De La Politique de人口 (Rabat: HCP, 2005), pp. 174–241. Available at //www.hcp.ma/downloads/Demographie-Approche-multi-sectorielle-de-la-politique-de-population_t13082.html.

[21]。 F. Mernissi,“城市摩洛哥计划生育实践的障碍”, 计划生育研究 6/12(1975),第418-425页; Haut Commassariat AU计划, Rapport National Sur La Politique de la人口 (Rabat: HCP, 2004), http://www.hcp.ma/downloads/Demographie-Rapport-national-sur-la-politique-de-la-population_t13064.html; Hughes Rinker (see note 5).

[22]。看到摩洛哥王国规划委员会, 摩洛哥之间的千年发展目标与可持续发展目标:成就和挑战 (Rabat: Kingdom of Morocco High Commission for Planning, 2015). Available at //www.hcp.ma/file/174377/.

[23]。同上;另见世界卫生组织, 普遍获得生殖健康:加速行动通过推进目标5B加强千年发展目标5的进展 (日内瓦:世界卫生组织,2011年)。

[24]。人口基金, 摩洛哥的最终国家计划文件 (日内瓦:人口基金,2011)。

[25]。 I. Capelli,“背景中的风险和安全:在摩洛哥东部的生育中的医学多元和机构,” 助产 27/6(2011),第781-785页; K. Zaouaq,“Les Femmes et l'Accèsoux soins desanté繁殖au maroc,” L'AnnéeduMaghreb 17(2017),PP。169-183。有关区域比较,请参阅I. Maffi,D.Delanoë和S. Hajri,“LaSantéSexuelleet繁殖,Champ d'Escriectice et d'Incrontement des Pomenations de Tenre et de Classe,” L'AnnéeduMaghreb 17(2017),PP。9-19。

[26]。 Roudi-Fahimi和El Feki(见注12); I. Capelli,“Les Enjeux et LesDéclinaisonsde la laone'de'santésexuelleet繁殖'au maroc:réflexionsàparirdu cas des Grossesses Hors Morking,” L'AnnéeduMaghreb 17(2017),第83-99页。

[27]。 Capelli(2017年,见注26)。

[28]。 M. Cheikh,“De L'OrdreMoralàl'ORDRE社交:L'Applications desLoisPénalisantLaectionitéPrémaritaleSelondes Lignes de Classe,” L'AnnéeduMaghreb 17(2017),第49-67页。

[29]。国际财团紧急避孕, EC状态和可用性:摩洛哥. Available at //www.cecinfo.org/country-by-country-information/status-availability-database/countries/morocco/#.

[30]。 Y.联班,“MASHRIQ的生育率转变和MAGHRIB:教育,移民和思想的扩散,”在C.Makhlouf Obermeyer(ED), 中东的家庭,性别和人口:背景下的政策 (开罗:美国大学在开罗出版社,1995年); C. Makhlouf Obermeyer,“摩洛哥的性行为:改变上下文和竞争领域,” 文化,健康和性行为 2/3(2000),PP。239-254。

[31]。安培, 青少年et jeunes. (Rabat: AMPF, 2014). Available at http://www.ampf.org.ma/index.php/87-axes/jeunes.

[32]。 Capelli(2016年,见附注5)。

[33]。 P. Farmer, 权力的病理:健康,人权和穷人的新战争 (伯克利:加利福尼亚大学出版社,1999)。

[34]。 Capelli(2016年,见附注5)。

[35]。 D. Atighetchi,“De LaManièredeConsidérerL'Aubede la Vie:Une Comparison Entre Droit Musulman et droits des Etats Musulmans Tentemporains,” 德罗特et文化 59/1(2010),第305-329页。关于伊斯兰教对快三平台的看法,见B. F. Musallam, 伊斯兰教的性与社会:十九世纪前的分娩 (剑桥:剑桥大学出版社,1983年); D. L. Bowen,“快三平台,伊斯兰教和1994年的开罗人口会议” 国际中东研究杂志 29/2(1997),第161-184页; M. GHALY,“伊斯兰传统的人类胚胎学:焦点后形成时代的法学家” 伊斯兰法律和社会 21/3(2014),PP。157-208。

[36]。 Hessini(2007年,见注12)。

[37]。摩洛哥王国司法部(2018年,见附注10),艺术。 453; guillaume和rossier(见注12)。

[38]。摩洛哥王国司法部(2018年,见附注10),艺术。 453。

[39]。同上。

[40]。摩洛哥王国国家人权理事会, 提交给国王的快三平台磋商的结果 (May 15, 2015). Available at //www.cndh.org.ma/an/highlights/outcome-consultations-abortion-submitted-king.

[41]。摩洛哥王国代表, 法律项目n。 10-16 (Rabat: House of Representatives, 2016). Available at http://www.chambredesrepresentants.ma/sites/default/files/loi/10.16.pdf.

[42]。 G. Khadiri,“Les Marocaines总之容Toujours LaRéformede l'Avortment Voulue Par Mohamed VI,” Le Monde. (March 18, 2018). Available at //www.lemonde.fr/afrique/Article/2018/03/18/les-marocaines-attendent-toujours-la-reforme-de-l-avortement-voulue-par-mohammed-vi_5272836_3212.html; A. E. H., “Réforme du code pénal: Un deuxième texte en perspective,” Médias24. (September 15, 2018). Available at //www.medias24.com/MAROC/DROIT/185796-Reforme-du-code-penal-Un-deuxieme-texte-en-perspective.html.

[43]。摩洛哥王国代表, 关于医疗妊娠中断组织的账单 (Rabat: House of Representatives, 2018). Available at http://www.chambredesrepresentants.ma/sites/default/files/loi/085.pdf (in Arabic).

[44]。协会Marocaine de Lutte Contre L'Avortment Clandestin, 推介会 (2019). Available at http://amlac.org.ma/.

[45]。 L. Hallaoui,“Avortment Clandestin:ChafikChrańbiregrent联合国Projet de Loi Mort-Né,” huffpost maroc (January 24, 2018). Available at //www.huffpostmaghreb.com/2018/01/24/avortement-clandestin-coup-de-gueule-chafik-chraibi_n_19070432.html.

[46]。 A.Léfebure,“CEQuePrévoitLePrejetdeRéformeducedeCodePénalur l'abortment,” huffpost maroc (May 26, 2016). Available at //www.huffpostmaghreb.com/2016/05/26/reforme-avortement-code-penal_n_10141896.html; R. Zaireg, “Avortement, peines alternatives, enrichissement illicite: Les nouveautés du code penal,” huffpost maroc (May 26, 2016). Available at //www.huffpostmaghreb.com/2016/05/26/code-penal-maroc-_n_10140994.html; A. Belouas, “Légalisation de l’avortement: L’Etat traîne les pieds,” Lavieéco. (July 4, 2018). Available at //www.lavieeco.com/societe/legalisation-de-lavortement-letat-traine-les-pieds/.

[47]。 C. Rainfroy,“Premier Pas Tixide VersLaibéralisationduDroitàl'AvortmentAu Maroc,” Jeune Afrique. (May 18, 2015). Available at //www.jeuneafrique.com/232415/societe/premier-pas-timide-vers-la-lib-ralisation-du-droit-l-avortement-au-maroc/; Association Marocaine de Lutte contre l’Avortement Clandestin (see note 44).

[48]。 Yamin和Bergallo(见注16)。

[49]。 A. Kleinman, 在边缘写作:人类学与医学之间的话语 (伯克利:加利福尼亚大学出版社,1995年)。

[50]。 D. L. Bowen,“务实的道德:伊斯兰教和摩洛哥的计划生育”,在D.L.Bowen和E.早期(EDS), 每天 生活 在穆斯林中东 (布卢明顿:印第安纳大学出版社,1993年); A. Seifeldawla,A. Abdel Hadi和N. Abdel Wahab,“女性机智的男子:埃及妇女的繁殖生活的权衡和战略住宿,”在R.P.Petchesky和K.Judd(EDS)中, 谈判生殖权利:妇女在各国和文化中的观点 (伦敦:ZED Books,1998)。

[51]。 C. protat,“Au Maroc,L’厌恶秘书endébat,“ 解放 (June 29, 2019). Available at ://www.liberation.fr/planete/2019/06/29/au-maroc-l-avortement-clandestin-en-debat_1736880; Association Marocaine de Lutte contre l’Avortement Clandestin (see note 44).

[52]。受访者的名字已被改为以保护他们的隐私。

[53]。 S. Achour,H. Saadi,A. Turcant等,“中毒Au Peganumharmala L. et Grossesse:Deux观察Sailaines,” MédecineetSantéTropicales 22/1(2012),第84-86页; L. Lamiar,S.Boukhorb,S. Hmimou等人,“Profilépidémiologiquedsvevortments普罗瓦斯省Au Maroc(1992/2014)” 欧洲科学杂志 14/15(2018),第406-413页。

[54]。 L. Boltanski, la条件fœtale:Uneocoologie de l'engendrement et de l'abortment (巴黎:Gallimard,2004)。

[55]。见C. L. Delaney, 土耳其村社会中的种子和土壤:性别和宇宙学 (伯克利:加利福尼亚大学出版社,1991年); N. Scheper-Hughes, 没有哭泣的死亡: 巴西日常生活的暴力行为 (伯克利:加利福尼亚大学出版社,1992年); A.Gürsoy,“土耳其快三平台:国家,家庭或个人决定,” 社会科学与医学 42/4(1996),第531-542页; A. I. Molina,“民族医学和世界观:对阿根廷女性避孕方法融合和排斥的比较分析,” 人类学和医学 4/2(1997),PP。145-158。

[56]。 Scheper-Hughes(见注释55)。

[57]。查看M. Cheikh,“ÉchangesSexuelsMonétarisés,Femmes etFéminitésau maroc:Une automie Ambialente,” autrepart. 49/1(2009),PP。173-188。

[58]。 N.猜,“L'Avortment Au Maroc:La Politique de'Laissez-Les Mourir,'” 我的经济学 (February 17, 2015). Available at http://www.leconomiste.com/article/966894-l-avortement-au-maroc-la-politique-de-laissez-les-mourir-par-le-pr-nouzha-guessous.

[59]。同上。

[60]。摩根和罗伯茨(见注释1)。

[61]。 “摩洛哥记者哈杰·帕萨松因快三平台指控而被判入狱” 英国广播公司的新闻 (October 1, 2019), Available at //www.bbc.com/news/world-africa-49887553.

[62]。 Mishtal(2019年,见注2)。

[63]。 S. Slyomovics, 摩洛哥人权的表现 (费城:宾夕法尼亚大学出版社,2005年); K. Zvan Elliot, 现代化父权制:摩洛哥妇女权利政治 (奥斯汀:德克萨斯大学出版社,2015年)。

[64]。 El Kotni和Singer(见注2)。